מהדורה זו הינה מהדורה חשובה ביותר של התלמוד בבלי, עם הוספות חשובות שלא נדפסו קודם לכן, בגלל חשיבותה, היא יסוד מוסד כמעט לכל הדפוסים שבאו אחריה.
המהדיר היה ר’ יהודה אריה לייב שהיה דיין בפראנקפורט והדפיס מהדורה זו ע"פ הגהות אביו ר’ יוסף שמואל מקראקא שהוסיף גם הרבה מראי מקומות במסורת הש"ס ובעין משפט.
וכך כתב
החיד"א ז"ל בשם הגדולים:
מהר"ר יוסף שמואל מקראקא אב"ד בק"ק פרנקפורט, הוא הגאון אשר הפליא לעשות בהגהותיו לתלמוד ורש"י ותוספות והרא"ש והרבה לזכות את הרבים להציב ציונים ומורה מקום בש"ס ורמב"ם בכל התלמוד עשר ידות ממה שהיה קודם בדפוס אמשטרדם שנת או"ת לטובה. ושמעתי ששנה משנתו כל הש"ס מ"ב פעמים וחקר וחקק וזיקק הש"ס וקיים ודברת ב"ם ויקדש ב"ם. וצוה לבנו חתן הרב כוס ישועות (הוא רבי יהודה אריה לייב) להדפיס התלמוד ע"פ הגהותיו, והדפיס קצתו באמשטרדאם וכולו בפראנקפורט.
את הש"ס התחילו להדפיס באמשטרדאם בשנת תע"ד, אולם ההדפסה נפסקה בשנת תע"ז באמצע סדר נשים, והיא נמשכה בפרנקפורט בשנת ת"פ. אמנם אחרי שהושלמה הדפסת הש"ס בפראנקפורט הוסיפו והדפיסו גם את המסכתות שנדפסו כבר באמשטרדאם. לפנינו כרכים ממסכתות הש"ס שחלקו נדפס באמשטרדאם וחלקו בפראנקפורט.
בדף המגן הקדמי בראש הדף כתוב
"הספר הלז שייך להאלוף והקצין המפורסים גבר בגוברין גברא דדחיל חטאין ה"ה הרבני הנדיב החכם הכולל" רישום בעלות מליצי ארוך, " חתום בסופו:
"…מנאי היושב בבית הקצין אשר שמו נודע בשערים ולו השבח, הקצין המפורסים כ"ה ליב שוואב…"
- כרוך בכריכות נאות עשויות עץ מחופה בעור לבן מקוריות שלמות ברובן. עם שרידי אבזמים. כתמי זמן ובלאי שימוש בדפים בודדים. מצב כללי טוב.
